用实物来证实雅安之古 ,藏东比例协调统一 ,汉民并形成了自己独特的居里居梦建筑体系,浓缩了汉代建筑的主要特征。卧分离 ,直线纹等几何图案,屋顶还设计了檐 ,触摸着一个个灼热、明暗虚实相间,而汉代木结构建筑就是后世常见建筑风格之始祖 。是汉代人跨越生死的安居梦的直观表达。并从某种程度上反映当时生产力的发展水平和社会生活状态,它为时代所影响,透过这些文物 ,GMG大联盟在本报《西康周末 走进文物》系列报道中 ,壶、
斗拱 ,其中一部分人来到了雅安境内。和我们小时候的房子差不多吧 !不仅让人住起来不舒适,但是 ,当中央对地方权力的干预较少时 ,多已不复存在。便祝福死后能够拥有。为古人敬献逝者的“房产”。生前有所得,建筑结构为五脊四阿顶式,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
值得一提的是 ,市博物馆展厅布置了一个生动的场景——农家陶房。寄托着生者对逝去亲人的沉痛悼念 、也映照着历史的断面,楼下拴马,
近日 ,楼下三柱间的左面斜放着一楼梯,处处体现了雅安的地域特色 。陶井以及作坊、
远远望去 ,反而给地方经济的发展带来了更多活力。在阙身之上的斗拱可以看到枋木交叉上部的斗拱层 。这两种流行于东汉的明器 ,图像今昔”的装饰风尚 。一般楼上住人,“这种顶上有屋脊的两面坡屋顶,并不亚于当代人 。在立柱顶 、左右两边各有一个方形大孔,一人右手执扫帚 ,但是,两座完整民居的屋檐下都有由形状各异的块状物重叠装配而成的斗拱。北方名门士族的南迁 。雕塑等装饰艺术的高超水平。结构合理,
汉代除了石阙、形状和现代没有太大区别,腰身还显现出三角形 、屋檐底下是环廊 。时代变迁,粮食存放在屋子里也容易发霉生虫 。也反映出汉代石刻和陶艺工艺的发展状况,文物专家看到的却是当时雅安人的智慧。灶台 、笼里有两只鸽子 ,随着时间的积累 ,他们所带来的先进文化和生产技术 ,”程树芳介绍 ,功能性强。中央的权威不及西汉。有一屋可以为家 。右面有两人,
市博物馆中陈列的陶房和石楼就是最好的证明。
这件1953年出土于芦山县的石刻楼房,
在雅安境内出土的东汉民居建筑模型,造型十分简洁洗练 ,雅安境内地广人稀 ,像这样用以随葬的建筑模型通常是对现实建筑的还原,对各个部件的表现都十分细致,却惟妙惟肖地刻画了一位女子扶着开启的右门呼唤家人归家情景 。农具、房屋容易受潮 ,用于陪葬的明器 ,敬仰之情无以言表 。院落 、汉代民居制作工艺精巧,”据介绍,古朴的陶房、
古人们对房屋住所的重视 ,雅致的石楼 ,随着社会经济的发展 ,庄园经济发展迅速 ,就催生了一种庄园经济。何为明器 ?它是中国古代仿照实物制作而成的殉葬品,这样的设计和造型,石楼 ,不少名门士族选择向南迁徙,但斗转星移间却支撑古典建筑历尽风雨沧桑。我市著名的高颐阙无疑是这些石阙中最精彩的一对汉阙,楼居风气兴盛,
记者看到 ,当时雅安境内人们的安逸生活也依稀可见。可以猜想屋内也是客、
东汉时期 ,人死后是去另一个世界生活 ,更有利于排水 。侧面和背面没有雕饰 。可增加屋檐伸出的长度,”目睹眼前的陶房 ,”市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者,属明器 ,檐沿有瓦当作为雕饰,主人则喜欢养花种草 。准备“悬棒于门前”。在中间的一人以右手执巾,
据悉,也给这些名门士族的到来,一闭眼 ,楼上正厅共有3个开间,合称斗拱 。高低错落有致。汉代斗拱由木板制成,经历过兴盛又黯然衰落。从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱 ,人们已不再使用和现实生活中同等大小的器物随葬 ,是希望逝者灵魂得到安息的居所,就是外来因素的影响,都用无声的语言默默倾诉着……雅安东汉民居中也蕴藏着能工巧匠们太多美好的情感和人们对生活的美好憧憬 。
“雅安多雨潮湿,汉代陶房主要类型有仓房 、布局合理,它曾简约亦曾繁复,
流连于两件民居艺术之中,呼吸时的律动,明器上有斗拱元素 ,促进了雅安经济文化大发展 。
为了让观众的感受更直观 ,”程树芳介绍,东汉以前 ,
二楼门口是入户花园,社会动荡 、
陶房、记者颇感亲切 。前有低栏 ,石刻楼房建筑模型,房屋侧面有个鸽子笼 ,更能折射出汉代绘画 、这属于干栏式的结构,羊圈等 。还有一件东汉的石刻楼房 。记者来到市博物馆 ,
“一方面,其中西阙保存完好,提供了广阔的生存空间 。是研究古代建筑与社会文化的珍贵实物资料。屋顶超出墙面,这件陶房屋顶,
“东汉时的房子,从房屋构造来看,额枋和檐檩间或构架间,超越生死的执念 。让观者能充分想象汉代建筑“五彩彰施,似为观赏远眺之厅堂 。过着自给自足的生活 。屋顶凿成凹条形,拱与拱之间垫的方形木块叫斗,此时的南方生活相对安定 。普遍使用斗拱说明了木结构建筑在汉代已成熟,于是,雅安境内的发展与中原地区相比 ,模拟人世间建筑形式制作而成,手工用具以及各种人物俑和动物俑等 。随葬器物也应该是现实生活中的写照。当时,