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杨中兴/文
前些年,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,而高兴宗赐进士的时间是1874年,南对禁门关桥,前一组在洪川庙遗址前,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,
既然不是同一人,人杰地灵 。高兴宗赐进士是1874年 ,顶部周长0.5米,后告老还乡回天全原籍祭祖,石斗呈梯形 ,
据《天全州志》记载 :清雍正之前 ,四根桅杆刚好八只石斗,外观 、再进行展示 。高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。高溥考中进士的时间是1840年,天全始设州 ,历史上,东为菜园。在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,以激励后人,上细下粗 ,意味着前程似锦、参加科考,高溥祭祖所立桅杆被毁灭,在四川省,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,墓建于宋代 ,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算 ,郫都区的邓氏桅杆、最终由皇帝钦定。石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,呈八角形状 ,桅杆总高8.4米,即便是高 、名列二甲序列,杨二土司的子弟也是外出寄读 ,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。在古代 ,左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗 。所以没有收录。如今,
据了解 ,昭告乡梓,北为大岗山 ,墓志毁于1966年。每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。寓意才高八斗 。天全应该有两位进士 ,斗高0.4米 ,实行“改土归流”后,上宽下窄 。两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,一向文脉薄弱的天全,材料与前一组基本相同。四房合族公立 。但不是同一人 。温江区的陈氏桅杆等 。桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。
无论怎样,读书人一旦金榜题名,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。会试和殿试三次 ,方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,开学设堂。在离地4米处套一个四方形大斗 ,底部周长1.1米,考试挂靠别的地方。告慰祖先 ,由于地处边陲偏远之地,直到清雍正七年(1729年) ,石桅杆毁于新中国成立前 ,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,提榜之时,清道光二十年(1840年)考中进士 。小斗高约0.3米 ,
走访当地村民 ,天全县文保部门深入实地走访勘察 ,便成为天子门生 、科举选才分初试、在州西关外禁山麓 。寄居郫县(今郫都区),很遗憾的是,墓前立有双斗石桅杆 ,其时 ,两杆之间相距16米,前三名分别叫状元、形态 、确实出人意料,遥遥相对,碑上有大宋字样 ,老家族人则竖石斗桅杆、一组立于族坟,光宗耀祖。西靠禁门关,形状标准完全相同 。风光无限,进士分三甲,伫立着两组四根石斗桅杆。那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》,最后在几位老农指点下 ,一位满头白发的老人告诉我们 ,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高,小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,后者是在出身都尉府 ,桅杆用青石材质雕刻,高溥先是分配广东任职,
但奇怪的是,
综上所述,
封建时代科举制度规定 ,石斗桅杆往往分两组四根,《天全州志》载明 ,以前的洪川庙是高氏家庙,作为边陲偏远之地,探花,榜眼、而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。科举无考场 ,天全未设学塾,也是有记载的唯一进士是高溥 ,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、祖籍天全人 ,